一、非婚生子女概念的理解。

我國《婚姻法》并未對非婚生子女的概念做出明確解釋。一般認為，非婚生子女，是指父母非因婚姻關(guān)系所養(yǎng)育的子女，其中包括因婚前、婚外性行為、姘居、通奸及至被強奸后所生育的子女、養(yǎng)子女、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女，以及經(jīng)丈夫同意或者追認的人工受精生育的子女。在審判實踐中出現(xiàn)的非婚生子女撫養(yǎng)問題，主要原因是生父母基于各種原因逃避自身的法律責(zé)任，而我國《婚姻法》第二十五條規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視?！痹摋l文對非婚生子女的保護是建立在非婚生子女與生父母關(guān)系明確的基礎(chǔ)上，而非婚生子女撫養(yǎng)糾紛案件在審判實踐中審理的焦點或者說難點往往集中在非婚生子女與生父母關(guān)系的認定中。

二、非婚生子女與生父母關(guān)系如何認定。

因生母與非婚生子女因分娩的客觀事實，一般無需經(jīng)過認領(lǐng)就發(fā)生自然的母子女關(guān)系，所以在這里筆者主要討論非婚生子女與生父關(guān)系的認定。為了確定非婚生子女與其父母之間的權(quán)利義務(wù)，世界上大多數(shù)國家在親屬法中往往都設(shè)有準正和認領(lǐng)制度。

（一）準正。準正，是指已出生的非婚生子女因生父母結(jié)婚或司法宣告而取得婚生子女資格的制度。該制度始源于羅馬法，其立法價值在于將尊重正式婚姻與保護非婚生子女的理念相連接。其主要形式有三種：1、僅以生父母結(jié)婚為準正的要件，如德國民法典第1719條規(guī)定：“生父與生母結(jié)婚者，非婚生子女成為婚生子女?！?、以生父母結(jié)婚和認領(lǐng)為準正的雙重要件，如日本民法典第789條規(guī)定：“經(jīng)父認領(lǐng)的子女，因其父母結(jié)婚而取得婚生子女的身份。”“婚姻中的父母認領(lǐng)的子女，自認領(lǐng)之時起，取得婚生子女身份?！?、宣告準正，是指男女訂立婚約后，因一方死亡或有婚姻障礙的存在，使婚姻準正不能實現(xiàn)時，可依婚約一方當事人或者子女的請求，由法官宣告子女為婚生子女的制度。德國、法國等國家的民法典，均有此類規(guī)定。我國《婚姻法》雖未明確規(guī)定準正制度，但在審判實踐中也是認可非婚生子女因生父母結(jié)婚而取得婚生子女身份。

（二）認領(lǐng)。認領(lǐng)，是指非婚生子女的生父母，特別是生父確認其為自己子女的法律程序，如德國民法典第1723條規(guī)定：“認領(lǐng)須由生父申請，經(jīng)監(jiān)護法院宣告認領(lǐng)?！闭J領(lǐng)主要分為兩種形式：一是自愿認領(lǐng)，即生父自愿承認該非婚生子女是自己的子女，愿意承擔(dān)對子女的撫養(yǎng)義務(wù)；二是強制認領(lǐng)，即生父不愿意認領(lǐng)時，子女、生母或其他請求權(quán)人，可通過訴訟程序強制確認子女的生父，使其承擔(dān)對子女的撫養(yǎng)義務(wù)。我國《婚姻法》未有認領(lǐng)制度的相關(guān)規(guī)定，但在審判實踐中確有適用強制認領(lǐng)的案例存在，如法院在必要時，可以委托專門的血液鑒定部門進行親子鑒定，經(jīng)鑒定證據(jù)確鑿的，人民法院可以強制孩子的生父對其認領(lǐng)并負擔(dān)子女出生以來的生活費和教育費，直至子女獨立生活為止。若無法或者生父不愿配合進行親子鑒定的，可根據(jù)提出撫養(yǎng)費請求的當事人提供的證據(jù)，如出生醫(yī)學(xué)證明、手術(shù)風(fēng)險告知書、病人入院告知書，生活照片，同居證明等，并結(jié)合我國《民事訴訟法》、《證據(jù)規(guī)定》等法律中關(guān)于證據(jù)規(guī)則的規(guī)定綜合判斷。

三、非婚生子女通過親權(quán)確認后，其撫養(yǎng)訴求就有了明確的責(zé)任主體和法律依據(jù)。明確非婚生子女的概念，準確理解非婚生子女與生父母關(guān)系的認定標準和方法，我們才能更好的在審判實踐中依據(jù)我國《婚姻法》第二十五條的規(guī)定對非婚生子女撫養(yǎng)類案件作出公平，有效的裁判，才能更好的維護非婚生子女這類人群的合法權(quán)益。